شهر التباشير اقبل <3

الفقرات بياضوو انا اقصد

اهااا مو زي المعتاد

اممممممممممم طيب بطلع حلو ؟؟؟؟؟

اهلا بالاحبه

المعذره اشوف بالتصاميم ساعي الذكرى واقول ايش هالبرنامج
احم احم واكتشفت انه مفتوح موضوع ومتناقشين مع ان الموضوع مو غريب بس شكلي فاتحته بيوم كنت مستعجله وقفلته على طول


حلو فكرتش بياضو ربي يكتب اجكرم

.

.



واجركم ياارب ، ياللا يالغوالي كل وحده تختار من كل يوم فقره

.

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عارفه انو متأخر بس معليش كنت مشغوله
بس الفكرة مرررررة حلو وروعه
بس عندي سؤال متى راح يكون وقت البرنامج في رمضان ولا قبل

.

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



هلاآ حلا ، بيكون في رمضآن يالغلا

بس قلبي اطلعي ع موضوع الحفل الانشطه ^_^

.

.

اهلاااا بالبياض والاحبه

ابختار فقرات واسجلهاا مدري عن ظروفي وبعطيها وحده من البنات اذا ابنقطع ^ ^

< كل يوم اخترت مقطع ابكتب لكم المقطع اللى اخترت




ليوم الأول .. سورة النساء


.

افتتحت سورة النساء بـ(يأيها الناس)لأن العدل قانون عام لجميع البشر،
ثم ذكرت الناس بأصلهم(خلقكم من نفس واحدة)فلم الظلم؟مع أن أصلكم واحد،
وأشارت إلى خلق المرأة من الرجل،ليدرك أنها بعضه فلا يظلمها،يقول ابن تيمية:
(إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة،ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة،ويقال:
الدنيا تدوم مع العدل والكفر،ولا تدوم مع الظلم والإسلام)
و المتأمل في سورة النساء يلحظ الذكر لأنواع المستضعفين،
ويأمر بالإحسان معهم،الآية2اليتامى و3 حق النساء في المهر،و5 العدل حتى مع السفهاء،
و11 العدل في الميراث،ثم تأتي الآيات تباعا من 19 لرسم منهجية العدل مع النساء،
وتكلمت آية 37 عن عوائق العدل البخل والرياء،وآية 74القتال للحفاظ على حقوق الستضعفين،
وآية 83أثر الإعلام على العدل،وآية105 تتكلم عن العدل مع الأقليات غير المسلمة،
ثم تعود آية 127 للنساء،ثم تذكر السورة تطبيقات من ظلم أهل الكتاب وتحذر منه.
فسورة النساء سورةالعدل والرحمة مع كل طبقات المجتمع،فلنقرأها بنية تطبيق العدل في حياتنا.





.

االاسبــوع الاول

اليــوم الثـآني



.

بـ القرآن نحيا
سورة المائده :

سورة المائدة من السور القلائل في القرآن المفتتحة ب(يأيها الذين آمنوا)
وسميت بالمائدة لورود قصة إنزال المائدة على الحواريين فيها،وقد ركزت السورة أيضا
على الحلال والحرام في الطعام والشراب والصيد والذبائح،وهذا يتناسب تماما مع اسم السورة(المائدة)،
التي هدفها الوفاء بالعقود والعهود،تأملي السورة في ضوء هذا الهدف

استوقفتني أيضا آية 27 و 28 في سورة المائدة فإن الله أثنى على هابيل بأنه من المتقين،
ومن ثم الآية التي بعدها ذكر الله قول هابيل (إني أخاف الله رب العالمين)
فكأنها إشارة إلى أن المتقي هو الذي يخشى الله في الغيب والشهادة
ولم يكتف بقول أخاف الله بل قال -رب- ليذكر نفسه بربه الخالق المالك المدبر الذي رباه بنعمه،
وهذه وصية لكل أحد قبل أن يقع في المعصية أن يذكر نفسه (إني أخاف الله رب العالمين)





الاسبوع الثاني .. اليوم الاول

(وآية اليوم من ( رحلة التدبر) :
وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد) الشورى28
السؤال: لماذا اختار كلمة الغيث هنا عن المطر ؟
وقال: من بعد ما قنطوا وهو أيضا ينزله من قبل ما قنطوا ؟ وما مناسبة ذكر الاسمين الولي الحميد ؟؟
جواب سؤال آية اليوم من رحلة تدبر :
ذكر الغيث ولم يذكر المطر لأنه في معرض ذكر النعم و المطر ورد في ذكر العذاب
وقال: من بعد ماقنطوا لعظم حاجتهم وفقرهم لربهم.
وأتى بالولي الحميد لأنه المحمود في ولايته وما كل من تولى حمد في الولاية


اليوم الثاني


اليوم نحن مع:- قضية التبنى
تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة , أطلق عليه زيد بن محمد, ثم زوجه من إبنة عمه زينب بنت جحش,
ولكن الحياة بينهما أخذت تتعثر, فإنفصل زيد عن زينب, و تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
و حرِم التبنى و نزل قوله تعالى:
(و إذ تقول للذين أنعم الله عليه , و أنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله و تخفى فى نفسك ما الله مبديه
و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه, فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لكى لا يكون على المؤمنين حرج فى أزواج أدعيائهم
إذا قضوا منهن وطراً وكان أمر الله مفعولاً) الأحزاب(37)
وحُرِم التبنى فى الآية الكريمة:
(ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيين و كان الله بكل شىء عليماً)


الاسبوع الثالث .. اليوم الاول


اليوم نحن مع:- عبد الله بن حرام -رضي الله عنه-
كان حبه , بل شغفه للموت فى سبيل الله منتهى طموحه وأمانيه,
ولقد أنبأ الرسول صلى الل عليه وسلم عنه بعد إستشهاده يوم أحد نبأ عظيم
يصور شغفه بالشهادة, فقال صلى الله عليه وسلم لولده جابر:
يا جابر ما كلم الله أحدا ًقط إلا من وراء حجاب , ولقد كلم الله أباك كفاحاً(أى مواجهة)
فقال له سبحانه وتعالى:
يا عبدى سلنى أعطيك ؟
فقال عبد الله بن حِرام: يا رب أسألك أن تردنى إلى الدنيا, لأقتل فيكَ ثانيةً
قال تعالى:
إنه قد سبق القول منى أنهم إليها لا يرجعون ، قال يا رب فأبلغ من ورائى لما أعطيتنا من نعمة.
ونزل قوله تعالى:
" ولا تحسبن الذي نقتلوا فى سبيل الله أمواتاً , بل أحياءً عند ربهم يرزقون,
فرحين بما آتاهم الله من فضله,
ويستبشرون باللذين لم يلحقوا بهم من خلفهم , ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
(آل عمران)(169-170



الاسبوع الثالث اليوم الثاني

يمتص القرآن الحزن من القلب كإسفنجة ،
ويبدو الخطاب فيه شخصيا ، حميميا ودافئا.. و عظيما أيضا!
لا أحد يستطيع أن يربت على قلبك ،
كما تفعل سورة يوسف
.........
ولا أن يمنحك الطمأنينة الكاملة ،
كما تفعل سورة يس
ولا أن يقول لك بكلمات الله :
[ما ودعك ربك وما قلى]
إلا هو
إذا قرأت القرآن حزينا.. كان كضماد!
وإذا قرأته سعيدا ، ضاعف تلك السعادة
هو القرآن ، فلا تهجره!
(اللهم ارزقنا تلاوه القرآن آناء الليل وأطراف النهار يا رحمان







ربي يكتب اجرك البياض

الاسبوع الاول../

اليوم الاول ..


فآصل




الصِيَامْ وَسيلةُ لِحُصُولْ التَقْوَى لِقَولِة تَعَالَى "لَعّلِكُمْ تَتْقُونْ"
فَمَنْ صَامْ الصِيَامْ الشَرْعِيْ وَ حَفِظَ جَوَارِحَـﮧْ مِنْ خَدشْ الصِيَامْ ،
وَ أدرَڪْ مَعَانِيْ الصَوْمْ فَقَد عَاشْ التَقْوَى وَ تَحَقَقَتْ لَـﮧْ.
فَالتْقْوَى بِمَعنَاهَا العَامْ هِي اَنْ تَجْعَلْ بَيِنَـڪْ وَ بَيِنْ عَذَابْ اللـﮧِ وِقَايَـﮧ
[ وَعَجِلّتُ إِليّـڪْ رَبّيْ لـِ تَرضَى ]
----
اليوم الثاني..

بـ القرآن نحيا
سورة الاعراف :

سورة الاعراف
نزلت سورة الأعراف في وقت كان الصراع على أشده بين المسلمين والكفار،
في الوقت الذي أمر فيه النبي بالجهر بالدعوة، إنها مرحلة جديدة،
مرحلة الإعلان والمواجهة، وقد يخجل البعض أو يخاف الأذية،
أنزلت السورة في هذا الظرف لتتحدث عن الصراع بين الحق والباطل،
وأن هذا الصراع سنة كونية دائمة ما بقيت الدنيا، تأملي السورة في ضوء هذا الهدف.

بدأت سورة الأعراف بالصراع بين آدم وإبليس مع بدء الخليقة وأتبعته بالحوار بين أهل الجنة والنار،
وكأن المعنى: هذه هي نتيجة الصراع: فريق في الجنة وفريق في السعير،
وبعد ذلك رسمت خطا بيانيا يظهر الصراع في تاريخ البشرية بين كل نبي وقومه،
ويظهر أن نهاية الصراع دائما هي هلاك الظالمين، وبين كل مقطع من هذه المقاطع تسألك السورة: أين أنت من هذا ؟
إن من أهم الأسباب المؤدية إلى التمادي في الباطل الغفلة،
وفي سورة الأعراف نص على ذلك (أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين)
فالغفلة داء عضال، أهم أعراضها ما قاله الله في الأعراف
(لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها)
وعلاجها ما جاء في آخر السورة (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين)

إعقلوا ماجاء بها ... إن على المسلم القوي أن لا يتردد في إظهار الحق الذي عنده،
بل ويعتز به، فأحيانا مع كثرة الباطل قد يخجل البعض من إظهار الحق،
وقد يسوؤهم ما يرميهم به أهل الباطل، فجاء مطلع سورة الأعراف لنفي الحرج الذي يكون عند إظهار الحق
(كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه) فلا تخجلي من حجابك، ولا تخجل من امتناعك عن التدخين بين مدخنين،
وكن عزيزا بحقك، إذا تقوى أهل الباطل بباطلهم.


********

الاسبوع الثاني../


اليوم الاول..،
.
آية اليوم من رحلة التدبر :
" واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين "
السؤال :
ذكر الله تعالي (الخيفة) في الذكر فقال : " واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة "
و ذكر (الإخفاء) في الدعاء فقال: " ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه ", فما السبب في ذلك ؟
الإجابة :
ذكر الله [ الخوف مع الذكر ] لأن الذكر يورث الفرح والانبساط والسرور فأمره بمزجه بالخوف ,
و ذكر [ الإخفاء مع الدعاء ] لأنه اجمع للقلب وابعد عن التشويش وأكثر إخلاصاً
.
.
----
اليوم الثاني..،

.
فآصل
قيلـ للحسن البصري رحمه الله :
ما بال المتهجدين بالليل من أζــسن الناس وجوها ؟
فقـالـ لأنهم خلو بالرζــمن فألبسهم من نوره .
[وَفيْ ذَلكَ فَليَتَنَافسْ المُتَنَافِسُونْ]

***

الاسبوع الثالث.../

اليوم الاول..،

اليوم نحن مع:- طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه
فى غزوة أحد , رأى طلحة بن عبيد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم , والدم يسيل من وجنتيه , فجن جنونه ,
و قفز أمامه يضرب المشركين بيمينه , ويساره, وسند رسول الله صبى الله عليه وسلم و حمله بعيداً عن الحفرة التى زلت قدماه فيها,
ويقول أبو بكر عندما يذكر أُحُداً :
ذلك كله كان يوم طلحة , كنت أول من جاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال لى ولأبى عبيدة الجراح: دونكم أخاكم ...
ونظرنا إذا به " طلحة بن عبيد الله " وقد أصيب ببضع وسبعون طعنه و رمية وضربة, وإذا أصبعه مقطوعه فأصلحنا من شأنه.
و نزل قوله تعالى:
(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه, ومنهم من ينتظر , وما بدلوا تبديلاً) الأحزاب 23
تلا الرسول الكريم صلى الله عليه هذه الآية ثم أشار إلى طلحة قائلاً:
من سره أن ينظر إلى رجل يمشى على الأرض وقد قضى نحبه , فلينظر إلى طلحة.

----

اليوم الثاني..،


ربيع القلب..

(7)


ايها الناس دققوا في القرآن حتى تظهر لكم حقائقه فكل هذه العلوم والفنون التي اكتسبها العرب
وكل صروح المعرفة التي شيدوها انما اساسها القرآن . ينبغي على اهل الارض على اختلاف الوانهم ولغاتهم
ان ينظروا بعين الانصاف الى ماضي العالم ويطالعوا صحيفة العلوم والمعارف قبل الاسلام
ويتعرفوا بان العلم والمعرفه لم تنتقل الى اهل الارض الا عبر المسلمين
الذين استوحوا هذه العلوم والمعارف من القرآن كانه بحر من المعارف تتفرع منه الانهار .
القرآن لا يزال حيا وكل فرد قادر على ان يستقي منه حسب ادراكه واستعداده .
* الخبير الفرنسي جول لابوم




***


ربي يجزاكم الجنه ..

انلحس مخي ماادري حلم والا علم قريت من قبل كل بنتين او ثلاثة بيوم ليه نختار فقرات بكل يوم ..



الفقرات قليلة أحس ارتب واحلى كل وحده تختار يوم هي وثانية ويوزعون بينهم الفقرات بدال مانتجمع كلنا في كل الايام ..

والله ما فهمت شو اختار

ايه صحيح فكرة ذكرى افضل لان الفقرات قليله
انا شفت نقو اختارت قمت اخترت زيها

.

.

.



حلووو تمام ذكرى فكرتك اضضبط

خلاـص تمام كل يوم تحتاج 3 تقريبآآ

لان كل وحده تختار اليوم واتكتب الاسبوع وكذا

والثانيه نفسس شي

بعدين تتفقون ،



ياللا نقاء خلوها على مثل ما اختارت

.

.

هلااااااااااا حلاوي
بخير دامك بخير
الله يسر امركم يارب



اخترت بس ما ادري تسذا تقصدون او لا

الاسبوع الاول
سورة ال عمران




الهدف الذي تدور حوله سورة آل عمران الثبات على المنهج،
وبعد أن حدثتنا سورة البقرة عن المنهج للخلافة الناجحة،
جاءت سورة آل عمران لتؤكد الثبات على هذا المنهج،
لأن كثيرا من الأشخاص يزيغ عن المنهج القويم بعد أن عرفه
كالذي يتعبد إلى الله في رمضان، ثم يغلق أبواب الطاعة بعده،
حاولي الليلة أن تربطي أجزاء السورة بهذا الموضوع (الثبات على المنهج )
ركزت سورة آل عمران على خمسة عوامل للثبات على المنهج القويم:
1ـ اللجوء إلى الله (ربنا لاتزغ قلوبنا) (ربنا إنك جامع الناس ليوم)
وصورت لنا زوجة عمران تدعو، وزكريا، ودعاء أولي الألباب (ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان..)
2ـ العبادة: تقرأ ذلك في قصة مريم (كلما دخل عليها زكريا المحراب)
وزكريا (فنادته الملائكة وهو قائم يصلي) وفي صفات أولي الألباب (الذين يذكرون الله قياما وقعودا)
3ـ الدعوة إلى الله: فالسورة تحث في آيات كثيرة على الدعوة كآية 104 ، 110
4-وضوح الهدف: من عوامل الثبات أن تفهم أن هذا الكون قد أنشئ لهدف،
ولم ينشأ عبثا، والهدف عبادة الله ومعرفته،
ولذا فقه الهدف أولو الألباب (ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك)
5ـ الأخوة: وهي من أعظم نعم الله على الإنسان (فأصبحتم بنعمته إخوانا)
والسورة تحذرنا من تضييع الأخوة (ولا تكونوا كالذين تفرقوا)


فآصل




قَالْ أَحدُ السَلّفْ :
" إذَا صُمتَ فـَ ليَصُمْ سَمْعٌـڪْ وَ بَصَرُڪْ وَ لِسَانٌـڪْ عَنْ الـڪْـذِبْ وَ المَحَارٍمْ ،
وَدَعْ أَذَىَ الجَارْ، وَ لِيَـڪْـنْ عَلَيْـڪْ وَقَارٌ وَ سَـڪْـينَة يَومْ صَوْمِـڪْ ،
وَ لاَ تَجْعَلْ يَوّمْ صَوْمِـڪْ وَ يوَمَ فِطْرِڪْ سَواءْ!"
[ وَعَجِلّتُ إِليّـڪْ رَبّيْ لـِ تَرضَى ]


اليوم التاني

بـ القرآن نحيا
سورة الانعام :

ترسم سورة الأنعام منهج المؤمن في المجالس،إذا رأى قوما يخوضون،
وقف مع لفظ(يخوضون)في دين الله بغير أهلية،لأنهم غير قادرين
إلا على الخوض الذي هو حيلة العاجز،
فاحذر أن تقعد معهم أثناء خوضهم في الباطل والاستهزاء بالحق وأهله،
فإن جلست فاعلم إنما أنساك الشيطان ما أمرك الله به في سورة الأنعام،
واربأ بنفسك أن تجلس مع الظالمين(فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
كما أنها دلتنا على ثقافة المؤمن في حياته التي يعيشها،
وأيامه التي يقضيها أنها لله من استيقاظه وحتى منامه في سكناته وحركاته وفي جميع أمره،
لا يردد ما يردده كثير من الناعقين بما لا يعقلون حياتي لي، ولا أعيشها إلا مرة،
بل هي لله كما أن صلاة المؤمن وحجه ومماته لربه، شعاره ما جاء في سورة الأنعام
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
.
.
.


فآصل


اعْمِلْ لِدَآرِ غَدٍ رُضْوَآنْ خَآزِنًهَا ،
وَ الجآر أحَمَدً ﯛ الرحمن ُنَآشِيِهَا ~

[ وَعَجِلّتُ إِليّـڪْ رَبّيْ لـِ تَرضَى ]




الاسبوع التاني

آية اليوم من رحلة التدبر :
" واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين "
السؤال :
ذكر الله تعالي (الخيفة) في الذكر فقال : " واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة "
و ذكر (الإخفاء) في الدعاء فقال: " ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه ", فما السبب في ذلك ؟
الإجابة :
ذكر الله [ الخوف مع الذكر ] لأن الذكر يورث الفرح والانبساط والسرور فأمره بمزجه بالخوف ,
و ذكر [ الإخفاء مع الدعاء ] لأنه اجمع للقلب وابعد عن التشويش وأكثر إخلاصاً



إن قلب المؤمن ينبغي أن يكون كالكعبة ، فالكعبة لا تعلق فيها صور ولا أزلام
وكذلك قلب المؤمن ينبغي أن لا يكون فيه إلا الله أو ماكان داخلا في محبة الرب تبارك وتعالى
الشيخ. صالح المغامسي
لايَـعدِلُ العَيـشَ مَعَ القرآنِ شيئاً.."
.

.

.

حلآ ، ربي يحفظك ويحرسسك يالغلا، ويكتب اجر نيتك انتِ وقمر ننتظر عودتك

.

الاسبوع الاول

اليوم الاول

المقدمه ليوم الاول ..>>.......

سورة البقر >>.......

فاصل >>.....

سورة ال عمران >>رحيل

فاصل >>رحيـــل

سورة النسـآء >>.....

فاصل >>...


1- سورة المائده >>......

2-فآصل >>......

3-سورة الانعـــآم >>رحيل

4- فاصل >>رحييييل

5-سورة الاعراف >>.......

الختــآم >>.......




.

.

بنآت دمجت الاسبوع الاول بيوم واحد افضل لان وبنحذف يوم من الاسبوع الاول

.

.

همم متدفقه كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم اخباركم يالغالين
اعتذار عن المشاركة في هذا البرنامج عندي فلونزا
لعبه في صوتي وفيه لعب
ربي يبارك فيكم يارب اعذروني ياحلوين

.

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عذرك معك غلاتي ، ربي يشفيك يآآرب طهوررر

ربي يشفيك يالغلالا ،

ننتظر البقيه

.

.