شهر التباشير اقبل <3

عدد المساهمات : 110 تاريخ التسجيل : 18/02/2012

مراحب كيفكم يالغوالي طبعا نخش في الموضوع بسرعة رح نعمل برنامج يكون عن شهر رمضان المبارك
يتميز به فريق رائدات الخير فكره البرنامج يا حلوين تكون عن فضل شهر رمضان المبارك ثانيا كيف كان يضي السلف رمضان وحال بعض فتياتنا الان نحكي عن بعض الامور الخاصة بقضاء شهر رمضان المبارك
شهر التباشير اقبل <3 4196041389

يكون هناك نوع من روح المرح كيف قضينا رمضان ونحن اطفال واول سنوات كنا نقوم بالصيام فيها وبرنامجنا في شهر رمضان هذه افكاري الان ونعود باذن الله اذا سمحت لنا الظروف

زائر

هلاوغلااا حكووووووو

اشتقت لك قلبي

اوووكي اؤيدك ي الغلاا

موفقه لكل خيير

فية حملة المشمرات لشهر الخيرات

ممكن تفيدنا في ذا الشي

.

.

هلاآآآآآ وغلاآآآآآ حكوو عودآ حميدآ يالغلآآآ

منووووره الفريق ربي يسسسعدك ،

أشتآق لكِ زوآيآ الفريق ومن فيه

كيفك ؟

مااشاااءاالله رآآئعه الفكره كتب الرحمن اجرك

وحلو لو نسسميهآ سـآعي الذكرى

تغييير عن مسميآت رمضآن

لي عوده ننتظر البنات

.

.

عدد المساهمات : 201 تاريخ التسجيل : 17/12/2011

روعة ربي يكتب أجركم

.

.

بياضو المسمى شي شي شي

ساعي الذكرى

عدد المساهمات : 235 تاريخ التسجيل : 16/12/2011

هلااااااااااااا حكوووووووووو
اشتقنا لتس يا بنت

.
.

حلووو يكون هذا بالبدايييه
ياليت نغيير شوي من البرامج الي نسسويها حق رمضان يعني اغلبه يكون

البرامج الي تسوى برمضان تكون الفقرات ان رمضان اقبل وتسذآ
انا ودي يكون لنا وقفآت مع رمضآن ، راح يكون مثلآ نقف مثلآ عن حياة صحابي

، نقف وقفآت مع سورة الاعراف او الانعام

يعني يكون في تغيير

حلو هذي تكون اعلان عن الي بنسسويه بدال مانسوي برنامج كامل على الي بنسويه

أًقْبلْ رَمَضَانْ ..
فَـ أفْتَحِ قَلّبَكِ المُغْلَقْ بِمَفَاتِيحْ التَسَامُحْ

وَاطْرُقِ الأَبْوَابْ المُغْلَقَةْ وَضَعِي بَاقَاتَ زُهُورُكِ عَلى عَتَبَاتِهمْ

وحَاَوِلِيْ أنْ تُبْقِي المَسَاحَاتَ بَيّنَكِ وَبَيّنَهُمْ بِلّوْنْ الثَلّجْ النَقِيّ

وَلاَ تَنْسَيّْ أَنْ تَكُونِ عَوْناً لَهُمْ لـٍ يُحْسِنٌوْا اِسْتِقْبَالهْ

، فكونوآ قريبآ مع سآعي الذكرى ..~

[b]
[b].
.
اليوم الاول
فقر1
القرآن حياة للقلوب بدونه لن نفقه شيء في حياتنا لن ندرك أنفسنا
لن ندرك لما نتفس ؟ ولما ننظر ؟ و لما نمشي ؟ ولما نفكر ... ؟ و لمن نعيش ؟!
[size=12]سيكون معكم في هذا الأسبوع لكل يوم قيمة تحمل شعار علينا ان نتشربه حتى الرمق " بـ القرآن نحيا " نعم إن فقهناه حتماً سنحيا ")

فقره2

إن كل سورة من القرآن وإن اشتملت على مواضيع متفرقة، يجمعها موضوع واحد كالسور .
سورة البقرة : مدنية،وهي من أوائل ما نزل بالمدينة بعد الهجرة،
وهي أطول سورة في القرآن،ومن قرأها في بيت لم يدخله الشيطان.
،اقرأي سورة البقرة اليوم لتستنتجي الوحدة الموضوعية
والموضوع الرئيسي لها وهو " الإستخلاف في الأرض "
ولهذا نفهم تنزلها في المدينة في مرحلة البناء لترشد الأمة
كيف تكون مسئولة عن الأرض،
تأملي ربع الحزب الأول: يتكلم عن أصناف الناس،
فالآيات الخمس الأول صفات المتقين، ثم آيتان تتحدثان عن الكفار،
ثم ثلاث عشرة آية عن المنافقين لخطورتهم.
الربع الثاني:أول تجربة استخلاف على الأرض أبينا آدم عليه السلام.
الربع الثالث إلى السابع:أمة استخلفها الله في الأرض لمدة طويلة،
وفشلت في المهمة بنو إسرائيل.
الربع الثامن :تجربة أبينا إبراهيم عليه السلام الناجحة في الاستخلاف

الفقر 3

افتتحت سورة النساء بـ(يأيها الناس)لأن العدل قانون عام لجميع البشر،
ثم ذكرت الناس بأصلهم(خلقكم من نفس واحدة)فلم الظلم؟مع أن أصلكم واحد،
وأشارت إلى خلق المرأة من الرجل،ليدرك أنها بعضه فلا يظلمها،يقول ابن تيمية:
(إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة،ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة،ويقال:
الدنيا تدوم مع العدل والكفر،ولا تدوم مع الظلم والإسلام)
و المتأمل في سورة النساء يلحظ الذكر لأنواع المستضعفين،
ويأمر بالإحسان معهم،الآية2اليتامى و3 حق النساء في المهر،و5 العدل حتى مع السفهاء،
و11 العدل في الميراث،ثم تأتي الآيات تباعا من 19 لرسم منهجية العدل مع النساء،
وتكلمت آية 37 عن عوائق العدل البخل والرياء،وآية 74القتال للحفاظ على حقوق الستضعفين،
وآية 83أثر الإعلام على العدل،وآية105 تتكلم عن العدل مع الأقليات غير المسلمة،
ثم تعود آية 127 للنساء،ثم تذكر السورة تطبيقات من ظلم أهل الكتاب وتحذر منه.
فسورة النساء سورةالعدل والرحمة مع كل طبقات المجتمع،فلنقرأها بنية تطبيق العدل في حياتنا.

الفقره4

سورة المائدة من السور القلائل في القرآن المفتتحة ب(يأيها الذين آمنوا)
وسميت بالمائدة لورود قصة إنزال المائدة على الحواريين فيها،وقد ركزت السورة أيضا
على الحلال والحرام في الطعام والشراب والصيد والذبائح،وهذا يتناسب تماما مع اسم السورة(المائدة)،
التي هدفها الوفاء بالعقود والعهود،تأملي السورة في ضوء هذا الهدف

استوقفتني أيضا آية 27 و 28 في سورة المائدة فإن الله أثنى على هابيل بأنه من المتقين،
ومن ثم الآية التي بعدها ذكر الله قول هابيل (إني أخاف الله رب العالمين)
فكأنها إشارة إلى أن المتقي هو الذي يخشى الله في الغيب والشهادة
ولم يكتف بقول أخاف الله بل قال -رب- ليذكر نفسه بربه الخالق المالك المدبر الذي رباه بنعمه،
وهذه وصية لكل أحد قبل أن يقع في المعصية أن يذكر نفسه (إني أخاف الله رب العالمين

الفقره 5

ترسم سورة الأنعام منهج المؤمن في المجالس،إذا رأى قوما يخوضون،
وقف مع لفظ(يخوضون)في دين الله بغير أهلية،لأنهم غير قادرين
إلا على الخوض الذي هو حيلة العاجز،
فاحذر أن تقعد معهم أثناء خوضهم في الباطل والاستهزاء بالحق وأهله،
فإن جلست فاعلم إنما أنساك الشيطان ما أمرك الله به في سورة الأنعام،
واربأ بنفسك أن تجلس مع الظالمين(فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
كما أنها دلتنا على ثقافة المؤمن في حياته التي يعيشها،
وأيامه التي يقضيها أنها لله من استيقاظه وحتى منامه في سكناته وحركاته وفي جميع أمره،
لا يردد ما يردده كثير من الناعقين بما لا يعقلون حياتي لي، ولا أعيشها إلا مرة،
بل هي لله كما أن صلاة المؤمن وحجه ومماته لربه، شعاره ما جاء في سورة الأنعام
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)

.
.

سورة الاعراف
نزلت سورة الأعراف في وقت كان الصراع على أشده بين المسلمين والكفار،
في الوقت الذي أمر فيه النبي بالجهر بالدعوة، إنها مرحلة جديدة،
مرحلة الإعلان والمواجهة، وقد يخجل البعض أو يخاف الأذية،
أنزلت السورة في هذا الظرف لتتحدث عن الصراع بين الحق والباطل،
وأن هذا الصراع سنة كونية دائمة ما بقيت الدنيا، تأملي السورة في ضوء هذا الهدف.

بدأت سورة الأعراف بالصراع بين آدم وإبليس مع بدء الخليقة وأتبعته بالحوار بين أهل الجنة والنار،
وكأن المعنى: هذه هي نتيجة الصراع: فريق في الجنة وفريق في السعير،
وبعد ذلك رسمت خطا بيانيا يظهر الصراع في تاريخ البشرية بين كل نبي وقومه،
ويظهر أن نهاية الصراع دائما هي هلاك الظالمين، وبين كل مقطع من هذه المقاطع تسألك السورة: أين أنت من هذا ؟
إن من أهم الأسباب المؤدية إلى التمادي في الباطل الغفلة،
وفي سورة الأعراف نص على ذلك (أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين)
فالغفلة داء عضال، أهم أعراضها ما قاله الله في الأعراف
(لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها)
وعلاجها ما جاء في آخر السورة (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين)

إعقلوا ماجاء بها ... إن على المسلم القوي أن لا يتردد في إظهار الحق الذي عنده،
بل ويعتز به، فأحيانا مع كثرة الباطل قد يخجل البعض من إظهار الحق،
وقد يسوؤهم ما يرميهم به أهل الباطل، فجاء مطلع سورة الأعراف لنفي الحرج الذي يكون عند إظهار الحق
(كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه) فلا تخجلي من حجابك، ولا تخجل من امتناعك عن التدخين بين مدخنين،
وكن عزيزا بحقك، إذا تقوى أهل الباطل بباطلهم.

.
.
.

[b]انا قلت حلووو كل وحده تختار من هنا كلمه طيب
وبعدين كل يوم بنتين يدخلون ويقلون كلمتين او 3 وينزلون ويكون اسبوع بالقران نحيا واسبوع تدبر
ويكون اسبوعين وش رآيكم ، ^_^

تقريبآ كل جاهز
.
.

[/b][/b][/b]

.

.

.عجلـــــــوآ ، إذا الفقــــره عآجبتـــكم عشـــآن نختآر ايآم من جدول الدرب، ربي يسعدكم

.

.

عدد المساهمات : 110 تاريخ التسجيل : 18/02/2012

هلاااااااااااااااااااا فيكم رندوو و بياضوووو و رحيلووو ربي يسعدكم

شيء حلووووو بياضووو الاسم ساعي الذكري

طيب نبد د في التجميع الفقرات

ياليت احد يعمل فقره مع بعض بنات لروم

كيف كانت بدايه الصيام واجمل المواقف للي مرت بشهر رمضان

وهل هناك نغيرررر عن رمضان في الماضي و الوقت الحالي

بياضوووو فكرتك روعه

ربي يسعد قلبك

7

بياضووو تواجدي راح يكون هنا فقط لظروف خاصه

.
.

ربــــي يسسسسسعدكم أانتظر رأيكم في الفككككره
حكو ربي يسرلك امرك يالغلا

.

.

عدد المساهمات : 97 تاريخ التسجيل : 16/12/2011

هلااا حكووو

ربي يسعد قلبك رووعه الفكره

اممم بياضو ترى مافهمت مره يعني البرنامج عن القران

او هذا فقره من البرنامج ^ ^

< فهميني اكثر بيااضو ربي يسعدك

.

.

أهلآآآ نقآء
اقصصد بدال ما يكون برنامج يتكون من عشر او اكثر من فقرات وندخل كلنا وكذا
يكون هذا البرنامج مختلف
طبعااا بيكون مثلآـآ اول اسبوع يوم السسبت ساعه11 تدخل 3 بنات ويكون الموضوع هذا الاسبوع بالقران نحيا
بنت 1 تتكلم عن سورة البقره

البنت 2 تتكلم عن سورة ال عمران

البنت 3 تتكلم عن سورة المائده

.
.
يوم الثلآثاء

يوم الخميسس

اسبوع الثآني يكون عن تدبر في ايات الله مثلآ

ونوزعها على الايام

طبعآ الفكرت تغيير عن البرامج الي نسويها اول عن استقبال رمضان عن وداع رمضان
يعني لو بنسوي مثل كذا بتكون نفس الفقرات تقريبآ او نفس الكلمات
بإمكانا قبل بداية عشر الاواخر نسوي برنامج

إن شاءالله فهمتوآ ^_^

البرنامج متكامل والكلمات موجوده بس موافقتكم
.
.

بتكون الايااام كذا

الجمعه 12 ص

الاثنين 12 ص

الاربعآء 12 ص

.

.

.

.
.
بنـآت بنزل المواضيع كل يوم بيومه طيب والي مو فاهمه وش سآلفه تخبرني
.
.

.

.

المقدمه .

.

أًقْبلْ رَمَضَانْ ,
فَـ أفْتَحِ قَلّبَكِ المُغْلَقْ بِمَفَاتِيحْ التَسَامُحْ
وَاطْرُقِ الأَبْوَابْ المُغْلَقَةْ وَضَعِي بَاقَاتَ زُهُورُكِ عَلى عَتَبَاتِهمْ
وحَاَوِلِيْ أنْ تُبْقِي المَسَاحَاتَ بَيّنَكِ وَبَيّنَهُمْ بِلّوْنْ الثَلّجْ النَقِيّ
وَلاَ تَنْسَيّْ أَنْ تَكُونِ عَوْناً لَهُمْ لـٍ يُحْسِنٌوْا اِسْتِقْبَالهْ ❤

هُنَا جَمْعنَا لَكِ رَسَائْلْ لـِ فِي شَهْرِنَا الكَرِيمْ تَحْتَ شِعَارٍ لِكُلّْ أِسْبُوعْ

وستنزل في المنتدى أحفظيهـآ وأرسليهآ بإي طريقة شئتي وِ لـ تَكُونِ سَاعِيَةَ ذِكْرَى أَيْنَمَا حَلَلتِ,

✉

الأسبوع الأول. :

بـ القرآن نحيا

اليوم الأول :
القرآن حياة للقلوب بدونه لن نفقه شيء في حياتنا لن ندرك أنفسنا
لن ندرك لما نتفس ؟ ولما ننظر ؟ و لما نمشي ؟ ولما نفكر ... ؟ و لمن نعيش ؟!
سيكون معكم في هذا الأسبوع لكل يوم قيمة تحمل شعار علينا ان نتشربه حتى الرمق " بـ القرآن نحيا " نعم إن فقهناه حتماً سنحيا ")

.

.

سورة البقره

إن كل سورة من القرآن وإن اشتملت على مواضيع متفرقة، يجمعها موضوع واحد كالسور .
سورة البقرة : مدنية،وهي من أوائل ما نزل بالمدينة بعد الهجرة،
وهي أطول سورة في القرآن،ومن قرأها في بيت لم يدخله الشيطان.
،اقرأي سورة البقرة اليوم لتستنتجي الوحدة الموضوعية
والموضوع الرئيسي لها وهو " الإستخلاف في الأرض "
ولهذا نفهم تنزلها في المدينة في مرحلة البناء لترشد الأمة
كيف تكون مسئولة عن الأرض،
تأملي ربع الحزب الأول: يتكلم عن أصناف الناس،
فالآيات الخمس الأول صفات المتقين، ثم آيتان تتحدثان عن الكفار،
ثم ثلاث عشرة آية عن المنافقين لخطورتهم.
الربع الثاني:أول تجربة استخلاف على الأرض أبينا آدم عليه السلام.
الربع الثالث إلى السابع:أمة استخلفها الله في الأرض لمدة طويلة،
وفشلت في المهمة بنو إسرائيل.
الربع الثامن :تجربة أبينا إبراهيم عليه السلام الناجحة في الاستخلاف.

.

.

فآصل

بـِ الأَمسْ القَرِيبْ ذَرفَتْ عُيوﻥُ الصَالِحِيـﻥْ دُمُوعَ الـζـًزﻥْ عَلّىَ فِرَأقْ رَمَضَاﻥْ ..
وَهَا هِيَّ اليَوْمْ تَسْتَقبِلُـﮧْ بِدُمُوعٍ الفَرَحْ } ..
فَلأَ تُضِعْ ثَوَانِيـﮧ وَ ذڪْـرْ مَرَارةَ فَقْدِهْ
[ وَعَجِلّتُ إِليّـڪْ رَبّيْ لـِ تَرضَى ]

.

.

سورة ال عمران

الهدف الذي تدور حوله سورة آل عمران الثبات على المنهج،
وبعد أن حدثتنا سورة البقرة عن المنهج للخلافة الناجحة،
جاءت سورة آل عمران لتؤكد الثبات على هذا المنهج،
لأن كثيرا من الأشخاص يزيغ عن المنهج القويم بعد أن عرفه
كالذي يتعبد إلى الله في رمضان، ثم يغلق أبواب الطاعة بعده،
حاولي الليلة أن تربطي أجزاء السورة بهذا الموضوع (الثبات على المنهج )
ركزت سورة آل عمران على خمسة عوامل للثبات على المنهج القويم:
1ـ اللجوء إلى الله (ربنا لاتزغ قلوبنا) (ربنا إنك جامع الناس ليوم)
وصورت لنا زوجة عمران تدعو، وزكريا، ودعاء أولي الألباب (ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان..)
2ـ العبادة: تقرأ ذلك في قصة مريم (كلما دخل عليها زكريا المحراب)
وزكريا (فنادته الملائكة وهو قائم يصلي) وفي صفات أولي الألباب (الذين يذكرون الله قياما وقعودا)
3ـ الدعوة إلى الله: فالسورة تحث في آيات كثيرة على الدعوة كآية 104 ، 110
4-وضوح الهدف: من عوامل الثبات أن تفهم أن هذا الكون قد أنشئ لهدف،
ولم ينشأ عبثا، والهدف عبادة الله ومعرفته،
ولذا فقه الهدف أولو الألباب (ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك)
5ـ الأخوة: وهي من أعظم نعم الله على الإنسان (فأصبحتم بنعمته إخوانا)
والسورة تحذرنا من تضييع الأخوة (ولا تكونوا كالذين تفرقوا)

.

.

فآصل

قَالْ أَحدُ السَلّفْ :
" إذَا صُمتَ فـَ ليَصُمْ سَمْعٌـڪْ وَ بَصَرُڪْ وَ لِسَانٌـڪْ عَنْ الـڪْـذِبْ وَ المَحَارٍمْ ،
وَدَعْ أَذَىَ الجَارْ، وَ لِيَـڪْـنْ عَلَيْـڪْ وَقَارٌ وَ سَـڪْـينَة يَومْ صَوْمِـڪْ ،
وَ لاَ تَجْعَلْ يَوّمْ صَوْمِـڪْ وَ يوَمَ فِطْرِڪْ سَواءْ!"
[ وَعَجِلّتُ إِليّـڪْ رَبّيْ لـِ تَرضَى ]

.

سورة النسـآء

.

.

افتتحت سورة النساء بـ(يأيها الناس)لأن العدل قانون عام لجميع البشر،
ثم ذكرت الناس بأصلهم(خلقكم من نفس واحدة)فلم الظلم؟مع أن أصلكم واحد،
وأشارت إلى خلق المرأة من الرجل،ليدرك أنها بعضه فلا يظلمها،يقول ابن تيمية:
(إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة،ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة،ويقال:
الدنيا تدوم مع العدل والكفر،ولا تدوم مع الظلم والإسلام)
و المتأمل في سورة النساء يلحظ الذكر لأنواع المستضعفين،
ويأمر بالإحسان معهم،الآية2اليتامى و3 حق النساء في المهر،و5 العدل حتى مع السفهاء،
و11 العدل في الميراث،ثم تأتي الآيات تباعا من 19 لرسم منهجية العدل مع النساء،
وتكلمت آية 37 عن عوائق العدل البخل والرياء،وآية 74القتال للحفاظ على حقوق الستضعفين،
وآية 83أثر الإعلام على العدل،وآية105 تتكلم عن العدل مع الأقليات غير المسلمة،
ثم تعود آية 127 للنساء،ثم تذكر السورة تطبيقات من ظلم أهل الكتاب وتحذر منه.
فسورة النساء سورةالعدل والرحمة مع كل طبقات المجتمع،فلنقرأها بنية تطبيق العدل في حياتنا.
.

.

فآصل

الصِيَامْ وَسيلةُ لِحُصُولْ التَقْوَى لِقَولِة تَعَالَى "لَعّلِكُمْ تَتْقُونْ"
فَمَنْ صَامْ الصِيَامْ الشَرْعِيْ وَ حَفِظَ جَوَارِحَـﮧْ مِنْ خَدشْ الصِيَامْ ،
وَ أدرَڪْ مَعَانِيْ الصَوْمْ فَقَد عَاشْ التَقْوَى وَ تَحَقَقَتْ لَـﮧْ.
فَالتْقْوَى بِمَعنَاهَا العَامْ هِي اَنْ تَجْعَلْ بَيِنَـڪْ وَ بَيِنْ عَذَابْ اللـﮧِ وِقَايَـﮧ
[ وَعَجِلّتُ إِليّـڪْ رَبّيْ لـِ تَرضَى ]

انتهى اليوم الاول

.

.

.

.

االاسبــوع الاول

اليــوم الثـآني

.

بـ القرآن نحيا
سورة المائده :

سورة المائدة من السور القلائل في القرآن المفتتحة ب(يأيها الذين آمنوا)
وسميت بالمائدة لورود قصة إنزال المائدة على الحواريين فيها،وقد ركزت السورة أيضا
على الحلال والحرام في الطعام والشراب والصيد والذبائح،وهذا يتناسب تماما مع اسم السورة(المائدة)،
التي هدفها الوفاء بالعقود والعهود،تأملي السورة في ضوء هذا الهدف

استوقفتني أيضا آية 27 و 28 في سورة المائدة فإن الله أثنى على هابيل بأنه من المتقين،
ومن ثم الآية التي بعدها ذكر الله قول هابيل (إني أخاف الله رب العالمين)
فكأنها إشارة إلى أن المتقي هو الذي يخشى الله في الغيب والشهادة
ولم يكتف بقول أخاف الله بل قال -رب- ليذكر نفسه بربه الخالق المالك المدبر الذي رباه بنعمه،
وهذه وصية لكل أحد قبل أن يقع في المعصية أن يذكر نفسه (إني أخاف الله رب العالمين)

.
.
فآصل

اعْمِلْ لِدَآرِ غَدٍ رُضْوَآنْ خَآزِنًهَا ،
وَ الجآر أحَمَدً ﯛ الرحمن ُنَآشِيِهَا ~

[ وَعَجِلّتُ إِليّـڪْ رَبّيْ لـِ تَرضَى ]

بـ القرآن نحيا
سورة الانعام :

ترسم سورة الأنعام منهج المؤمن في المجالس،إذا رأى قوما يخوضون،
وقف مع لفظ(يخوضون)في دين الله بغير أهلية،لأنهم غير قادرين
إلا على الخوض الذي هو حيلة العاجز،
فاحذر أن تقعد معهم أثناء خوضهم في الباطل والاستهزاء بالحق وأهله،
فإن جلست فاعلم إنما أنساك الشيطان ما أمرك الله به في سورة الأنعام،
واربأ بنفسك أن تجلس مع الظالمين(فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
كما أنها دلتنا على ثقافة المؤمن في حياته التي يعيشها،
وأيامه التي يقضيها أنها لله من استيقاظه وحتى منامه في سكناته وحركاته وفي جميع أمره،
لا يردد ما يردده كثير من الناعقين بما لا يعقلون حياتي لي، ولا أعيشها إلا مرة،
بل هي لله كما أن صلاة المؤمن وحجه ومماته لربه، شعاره ما جاء في سورة الأنعام
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
.
.
.

فآصل

القُلُوبُ لاَ تَرْتَاحْ إلاَّ بِاللَّـﮧْ، وَ الأرْوَاحُ لاَ تَأَنَسْ إلاَ بِاللَّـﮧْ جَلّ جَلّالٌـﮧْ ،
وَالأيَامُ لاَ تَطٍيبُ إلاَ بِالقًرْبْ مِنّْـﮧْ سُبْحَانَـﮧْ ٠٠
[ وَعَجِلّتُ إِليّـڪْ رَبّيْ لـِ تَرضَى ]

بـ القرآن نحيا
سورة الاعراف :

سورة الاعراف
نزلت سورة الأعراف في وقت كان الصراع على أشده بين المسلمين والكفار،
في الوقت الذي أمر فيه النبي بالجهر بالدعوة، إنها مرحلة جديدة،
مرحلة الإعلان والمواجهة، وقد يخجل البعض أو يخاف الأذية،
أنزلت السورة في هذا الظرف لتتحدث عن الصراع بين الحق والباطل،
وأن هذا الصراع سنة كونية دائمة ما بقيت الدنيا، تأملي السورة في ضوء هذا الهدف.

بدأت سورة الأعراف بالصراع بين آدم وإبليس مع بدء الخليقة وأتبعته بالحوار بين أهل الجنة والنار،
وكأن المعنى: هذه هي نتيجة الصراع: فريق في الجنة وفريق في السعير،
وبعد ذلك رسمت خطا بيانيا يظهر الصراع في تاريخ البشرية بين كل نبي وقومه،
ويظهر أن نهاية الصراع دائما هي هلاك الظالمين، وبين كل مقطع من هذه المقاطع تسألك السورة: أين أنت من هذا ؟
إن من أهم الأسباب المؤدية إلى التمادي في الباطل الغفلة،
وفي سورة الأعراف نص على ذلك (أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين)
فالغفلة داء عضال، أهم أعراضها ما قاله الله في الأعراف
(لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها)
وعلاجها ما جاء في آخر السورة (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين)

إعقلوا ماجاء بها ... إن على المسلم القوي أن لا يتردد في إظهار الحق الذي عنده،
بل ويعتز به، فأحيانا مع كثرة الباطل قد يخجل البعض من إظهار الحق،
وقد يسوؤهم ما يرميهم به أهل الباطل، فجاء مطلع سورة الأعراف لنفي الحرج الذي يكون عند إظهار الحق
(كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه) فلا تخجلي من حجابك، ولا تخجل من امتناعك عن التدخين بين مدخنين،
وكن عزيزا بحقك، إذا تقوى أهل الباطل بباطلهم.

انتهى اليوم الثـآني

والاسبوع الاول

.

.
.
---
الأسبوع الثاني :
اليوم الاول
رحلة تدبر

القرآن بحر لا ساحل له .. ففي جوفه معاني خير لا تنضب ..
لذلك إخترت لقلوبكم أسبوع نبحر به سوية في رحلة تدبر ببعض آياته جلَّ في علاه ") ..
اليوم الأول :
(2)
(وآية اليوم من ( رحلة التدبر) :
وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد) الشورى28
السؤال: لماذا اختار كلمة الغيث هنا عن المطر ؟
وقال: من بعد ما قنطوا وهو أيضا ينزله من قبل ما قنطوا ؟ وما مناسبة ذكر الاسمين الولي الحميد ؟؟
جواب سؤال آية اليوم من رحلة تدبر :
ذكر الغيث ولم يذكر المطر لأنه في معرض ذكر النعم و المطر ورد في ذكر العذاب
وقال: من بعد ماقنطوا لعظم حاجتهم وفقرهم لربهم. وأتى بالولي الحميد لأنه المحمود في ولايته وما كل من تولى حمد في الولاية .
.
.
فآصل

"أتحب أن يعفو الله عنك، ويغفر لك؟
إنه عمل سهل؛ لكنه عند الله عظيم !
وهذا يتحقق لك بأن تعفو وتصفح عن كل مسلم أخطأ في حقك،
أو أساء إليك، أو ظلمك، فإن استثقلت نفسك هذا،
فذكرها قول ربها
: (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)".
[د.محمد العواجي]
.
.
( ا (3)
آية اليوم من رحلة تدبر :

وماكان الله ليعذبهم وأَنت فيهِم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) الأنفال33
السؤال : في الآية أمانان للأمة من العذاب ذهب الأمان الأول وبقي الأمان الثاني
ما هما الامانان في الآية ؟ وكيف ذهب الأول وبقي الثاني ؟؟
الإجابة :
في الآية أمانان, الأمان الأول وجود الرسول صلى الله عليه وسلم .
والأمان الثاني الاستغفار فلما مات الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب الأول و بقي الأمان الثاني وهو الاستغفار .

.
.
.
فآصل

إن قلب المؤمن ينبغي أن يكون كالكعبة ، فالكعبة لا تعلق فيها صور ولا أزلام
وكذلك قلب المؤمن ينبغي أن لا يكون فيه إلا الله أو ماكان داخلا في محبة الرب تبارك وتعالى
الشيخ. صالح المغامسي
لايَـعدِلُ العَيـشَ مَعَ القرآنِ شيئاً.."
.
.
(4)
آية اليوم من رحلة تدبر :
في سورة الصف الآية(5-6) قال تعالى (وإذا قال موسى لقومه يا قومِ)
ثم قال: (وإذا قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل) وكلاهما أرسلا لبني إسرائيل..
السؤال :
ما سبب اختلاف صيغة الخطاب هذا لقومه وهذا لبني إسرائيل وكلاهما أُرسلا لبني إسرائيل ؟
الإجابة :
لأن موسي من بني إسرائيل أباً عن جد فهم قومه وأما عيسى فليس له أب وليس له منهم نسباً للآباء والأجداد .
.
.
.
فااصل
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ }
سورة البقرة 121
أي يتبعونه حق إتباعه .
والتلاوة : الإتباع ، فيحلون حلاله ، ويحرمون حرامه ، ويعملون بمحكمه ، ويؤمنون بمتشابهه ،
وهؤلاء هم السعداء من أهل الكتاب .
لايَـعدِلُ العَيـشَ مَعَ القرآنِ شيئاً.."
✿
.
.
آية اليوم من رحلة التدبر :
" واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين "
السؤال :
ذكر الله تعالي (الخيفة) في الذكر فقال : " واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة "
و ذكر (الإخفاء) في الدعاء فقال: " ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه ", فما السبب في ذلك ؟
الإجابة :
ذكر الله [ الخوف مع الذكر ] لأن الذكر يورث الفرح والانبساط والسرور فأمره بمزجه بالخوف ,
و ذكر [ الإخفاء مع الدعاء ] لأنه اجمع للقلب وابعد عن التشويش وأكثر إخلاصاً
.
.
فاصل

((قال ابن القيم الجوزية - رحمه الله - :
(القرآن الكريم هو الشفاء التام من جميع الأمراض والأدواء القلبية والبدنية
لكن لا يُحسن التداوي به الا الموفقون ،
ولله حكمة بالغة في إخفاء سر التداوي به عن نفوس أكثر العالمين
كما له حكمة بالغة في إخفاء كنوز الأرض عنهم ))..
لايَـعدِلُ العَيـشَ مَعَ القرآنِ شيئاً.."
.
.
انتهى اليوم الاول
من الاسبوع الثاني
.
.
.

.

.

.

.

اليوم الثـآني

من الاسسبوع الثاني

.

.

كل شيء نقرأه في القرآن يرتبط حتما بحدث .. حدث يدلنا على قصة و شخوض و فائدة :
لنا في هذه الأسبوع آية و ما وراء الآية تحت شعار " قصة آية "
.

.

.
.
.
اليوم نحن مع:-عُمير بن سعد - رضي الله عنه -
لم يكن عُمير بن سعد يؤثر على دينه أحد ولا شيئا ، فقد سمع قريبا له ( جُلاس بن سويد بن الصامت ) يقول
( لئن كان الرجل صادقا ، لنحن شرٌّ من الحُمُر !)000
وكان يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وكان جُلاس دخل الإسلام رَهَبا ، سمع عُمير هذه العبارة فاغتاظ و احتار ، أينقل ما سمع للرسول ؟000
كيف والمجالس بالأمانة ؟000أيسكت عما سمع ؟000
ولكن حيرته لم تطل ، وتصرف كمؤمن تقي ، فقال لجُلاس والله يا جُلاس إنك لمن أحب الناس إلي ، وأحسنهم عندي يدا ، واعَزهم عليّ أن يُصيبه شيء يكرهه ، ولقد قلت الآن مقالة لو أذَعْتها عنك لآذتك ، ولو صمَتّ عليها ليهلكن ديني وإن حق الدين لأولى بالوفاء ، وإني مُبلغ رسـول اللـه ما قلت )000
وهكذا أدى عمير لأمانة المجالـس حقها ، وأدى لدينه حقه ، كما أعطى لجُلاس الفرصة للرجوع الى الحق000
بيد أن جُلاس أخذته العزة بالإثم ، وغادر عمير المجلس وهو يقول لأبلغن رسول الله قبل أن ينزل وحي يُشركني في إثمك )000
وبعث الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- في طلب جُلاس فأنكر وحلف باللـه كاذبا ، فنزلت آية تفصل بين الحق والباطل 000
قال تعالى :
( يَحْلِفُون بِاللهِ مَا قَالوا ، ولقَدْ قَالوا كَلِمَة الكُفْرِ ، وكَفَرُوا بَعْدَ إسْلامِهِم وهَمّوا بِما لَمْ يَنالوا ، ومَا نَقموا إلا أن أغْنَاهم اللهُ ورَسُولُه مِنْ فَضْله ، فإن يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لهم ، وإن يتولّوْا يُعَذِّبْهُم اللهُ عَذَاباً أليماً في الدنّيا والآخرةِ ، وما لهُم في الأرضِ مِنْ وَليٍّ ولا نَصير )000 سورة التوبة آية ( 74 )000
فاعترف جُلاس بمقاله واعتذر عن خطيئته ، وأخذ النبي بأُذُن عمير وقال له يا غُلام ، وَفَت أذُنك ، وصَدّقت ربّك )
.
.
.
فآصل
قيلـ للحسن البصري رحمه الله :
ما بال المتهجدين بالليل من أζــسن الناس وجوها ؟
فقـالـ لأنهم خلو بالرζــمن فألبسهم من نوره .
[وَفيْ ذَلكَ فَليَتَنَافسْ المُتَنَافِسُونْ]
.
.
(3)
اليوم نحن مع:- خبّاب بن الأرت - رضي الله عنه -
كان خباب بن الأرت رجلاً قَيْنـاً - أي حداد - ، وكان له على العاص بن وائل دَيْـنٌ ، فأتاه يتقاضاه ،
فقال العاص : لن أقضيَـكَ حتى تكفر بمحمد
فقال خباب : لن أكفر به حتى تموتَ ثم تُبْعَثَ
قال العاص : إني لمبعوث من بعد الموت ؟! فسوف أقضيكَ إذا رجعتُ إلى مالٍ وولدٍ ؟
فنزلت الآية الكريمة
فنزل فيه قوله تعالى :
"( أفَرَأيْتَ الذَي كَفَرَ بِآياتنا وقال لأوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً ، أَطَّلَعَ الغَيْبَ أمِ اتَّخَذَ عند الرحمنِ عَهْداً ، كلاّ سَنَكتُبُ ما يقول
ونَمُدُّ له من العذاب مَدّا ، َنَرِثُهُ ما يقولُ ويَأتينا فرداً ")
سورة مريم (آية 77-80 )

.
.
فاصل

اشْتَرْ نَفْسَكَ اليَوْمْ...فَإِنَ السُوقَ قَائِمَةٌ وَالثَمَنَ مَوجُودٌ..
وَالِبضَاعَةُ رَخِيصَةٌ ...وَسَيَأتْيْ يَوماً عَلَى تِلّكَ السَوُقْ
والبَضَائِعْ لاَ تَصِلْ فِيهْ إلى قَليِلٍ وَلاَ كَثِيرْ ..
[وَفيْ ذَلكَ فَليَتَنَافسْ المُتَنَافِسُونْ]
.
.
اليوم نحن مع:- قضية التبنى
تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة , أطلق عليه زيد بن محمد, ثم زوجه من إبنة عمه زينب بنت جحش,
ولكن الحياة بينهما أخذت تتعثر, فإنفصل زيد عن زينب, و تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
و حرِم التبنى و نزل قوله تعالى:
(و إذ تقول للذين أنعم الله عليه , و أنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله و تخفى فى نفسك ما الله مبديه
و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه, فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لكى لا يكون على المؤمنين حرج فى أزواج أدعيائهم
إذا قضوا منهن وطراً وكان أمر الله مفعولاً) الأحزاب(37)
وحُرِم التبنى فى الآية الكريمة:
(ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيين و كان الله بكل شىء عليماً)
الأحزاب
.
.
.
فااصصل

قـالـ رجل لإبراهيم بن أدهم رحمـﮧْالله :
إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟
فقـالـ : لا تعصـﮧْ بالنهار وهو يقيمڪَ بين يديـﮧْ في الليل ،
فإن وقوفڪَ بين يديـﮧْ في الليل من أعظم الشرف،
والعاصي لا يستحق ذلڪَ الشرف .
[وَفيْ ذَلكَ فَليَتَنَافسْ المُتَنَافِسُونْ]

انتهى اليوم الثاني من الاسبوع الثاني

اليوم الاول من الاسبوع الثالث

كل شيء نقرأه في القرآن يرتبط حتما بحدث .. حدث يدلنا على قصة و شخوض و فائدة :
لنا في هذه الأسبوع آية و ما وراء الآية تحت شعار " قصة آية "

فاليوم نكمل معكم مسيرتنا مع قصه وايه

(5)
اليوم نحن مع:- عبد الله بن حرام -رضي الله عنه-
كان حبه , بل شغفه للموت فى سبيل الله منتهى طموحه وأمانيه, ولقد أنبأ الرسول صلى الل عليه وسلم عنه بعد إستشهاده يوم أحد نبأ عظيم
يصور شغفه بالشهادة, فقال صلى الله عليه وسلم لولده جابر: يا جابر ما كلم الله أحدا ًقط إلا من وراء حجاب , ولقد كلم الله أباك كفاحاً(أى مواجهة)
فقال له سبحانه وتعالى:
يا عبدى سلنى أعطيك ؟
فقال عبد الله بن حِرام: يا رب أسألك أن تردنى إلى الدنيا, لأقتل فيكَ ثانيةً
قال تعالى:
إنه قد سبق القول منى أنهم إليها لا يرجعون ، قال يا رب فأبلغ من ورائى لما أعطيتنا من نعمة.
ونزل قوله تعالى:
" ولا تحسبن الذي نقتلوا فى سبيل الله أمواتاً , بل أحياءً عند ربهم يرزقون, فرحين بما آتاهم الله من فضله,
ويستبشرون باللذين لم يلحقوا بهم من خلفهم , ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون. (آل عمران)(169-170)

.

.
فاصل

المُشَمِرُونَ الصَابِروُنْ هُمْ بِرَمَضانْ فَائِزُونْ ..
وَالبَاطِلُونْ المُقَصِروُنْ هُمْ الخَاسِرُونْ ..
مَضَتْ 20 لَيّلّهْ أَعْتِقْ فِيهَا أقْوَامْ مِنْ النّْارْ ..
فَهْلْ أنْتِ مِنْهُمْ ؟

[وَفيْ ذَلكَ فَليَتَنَافسْ المُتَنَافِسُونْ]
.
.
.

(6)
اليوم نحن مع:- أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -
أنفق معظم ماله فى شراء من أسلم من العبيد و حررهم من العبودية وخلصهم من العذاب الذى كان يلحق بهم من ساداتهم من مشركى قريش.
فأعتق [ بلال بن رباح و عامر بن فهيرة و أم عبيس.]
نزل فيه قوله تعالى:
(وسيجنبها الأتقى الذى يؤتى ماله يتزكى) سورة الليل (17-21)
وعندما صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غار حراء نزل فيه قوله تعالى:
(ثانى إثنين إذ هما فى الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) سورة التوبة (40)

.
.
.
فاصل
.
.

عَنْ عَائِشَة قَالتْ: يَا رَسُولَ الله إنْ وَافَقتُ لَيّلَةَ القَدرْ مَا أقوُلْ؟
قَالْ:«قُولِي اللّهُمَ إِنْكَ عَفوٌ تُحِبُ العَفوَ فَاعّفُ عَنيِ»
[رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].

" فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ .. "
.
.
.

(7)
اليوم نحن مع:- طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه
فى غزوة أحد , رأى طلحة بن عبيد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم , والدم يسيل من وجنتيه , فجن جنونه ,
و قفز أمامه يضرب المشركين بيمينه , ويساره, وسند رسول الله صبى الله عليه وسلم و حمله بعيداً عن الحفرة التى زلت قدماه فيها,
ويقول أبو بكر عندما يذكر أُحُداً :
ذلك كله كان يوم طلحة , كنت أول من جاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال لى ولأبى عبيدة الجراح: دونكم أخاكم ...
ونظرنا إذا به " طلحة بن عبيد الله " وقد أصيب ببضع وسبعون طعنه و رمية وضربة, وإذا أصبعه مقطوعه فأصلحنا من شأنه.
و نزل قوله تعالى:
(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه, ومنهم من ينتظر , وما بدلوا تبديلاً) الأحزاب 23
تلا الرسول الكريم صلى الله عليه هذه الآية ثم أشار إلى طلحة قائلاً:
من سره أن ينظر إلى رجل يمشى على الأرض وقد قضى نحبه , فلينظر إلى طلحة.

.
.
.

فااصل

اِجْتَهَدَ أبُو مُوسَى الأَشْعَريْ رَضيْ الله عَنهْ قَبَلْ مَوُتِهْ اِجْتهَادًا شَدِيداً، فَقٍيلَ لَهْ:
"لَوْ أَمْسَكتْ أوْ رَفِقتَ بِنَفسِكْ بَعضْ الرِفقْ؟"،
فَقَالْ: "إنَّ الخَيّلْ إذَا أُرسَلّتْ فَقَاربَتْ رَأسْ مَجرَاهَا أَخْرَجَتْ جَمِيعَ مَا عِنْدَهَا".

" فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ .. "

.
.

انتهى اليوم الاول من الاسبوع

الثالث

.

.

.

اليوم سنقف معكم وقفه اخرى مع

القران لقلب المؤمن ربيع ، ماذا لو كان القران ربيع قلبك ؟

.

.ربيع قلب ..

(4)
يمتص القرآن الحزن من القلب كإسفنجة ،
ويبدو الخطاب فيه شخصيا ، حميميا ودافئا.. و عظيما أيضا!
لا أحد يستطيع أن يربت على قلبك ،
كما تفعل سورة يوسف
.........
ولا أن يمنحك الطمأنينة الكاملة ،
كما تفعل سورة يس
ولا أن يقول لك بكلمات الله :
[ما ودعك ربك وما قلى]
إلا هو
إذا قرأت القرآن حزينا.. كان كضماد!
وإذا قرأته سعيدا ، ضاعف تلك السعادة
هو القرآن ، فلا تهجره!
(اللهم ارزقنا تلاوه القرآن آناء الليل وأطراف النهار يا رحمان)

.
.

فااصل

كَانْ السَلفْ يَسْتَحِبُونَ أنّْ يَغْتَسِلوا كُلَ لَيلةٍ مِنْ لَيَالِي العَشرْ الأَوَاخِرْ،
وَمِنْهُمْ مَنْ كَانْ يَغْتَسِلْ وَيَتطَيّبْ فِي اللَيَالِي التّي تَكوُنْ أَرجَىَ لِلَيلةِ القَدرْ،
فَلَا يَصْلُحُ لِمُنَاجَاةٍ المَلكْ فِي الخَلَوَاتْ إلاَّ مِنْ زَيّنَّ ظَاهِرَهُ وَ بَاطِنَهْ.

" فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ .. "

.
.
ربيع قلب ..

(3)
المؤمن لا يريد اعظم من رضا الله و رضا الله لا ينال بشيء اعظم من حب كلام رب العالمين جل جلاله
وإن من أعظم مااثنى الله به على اوليائه والصالحين من خلقه انهم يتصفون بثلاث صفات
رزقنا الله و اياكم اياها بإخلاص " اذا تليت عليهم ايات الله "
وجل القلب و إقشعر الجلد و ذرفت العين
و الأشياء بـ التعوّد

.
.
ففاصصل

وَعَنْ الحَسْن قَال: ( إنّْ الله جَعَلَ شَهْر رَمَضَانْ مِضّمَاراً لِخَلّقِهْ، يَسْتَبِقُونَ فِيهِ بِطَاعَتِهْ إلِىَ مَرْضَاتِهَ، فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا، وَتَخَلَفَ آخَرُونَ فَخَابُوا )
وَ الله أسْألْ أنْ نَكونّ مِمنّْ سَبْقْ وَ أحْتَسَبَ و فازْ .. أعَادهُ الله عَلّينّا بٍكٌل خَيُر ()~

" فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ .. "

.
.
ربيع قلب ..

(6)
القرآن "الكريم"
ليس بكتاب جبر او هندسة او حساب ، بل هو مجموعة من القوانين التي تهدي البشرية الى
طريق السوي ، الطريق الذي تعجز اكبر النظريات الفلسفية عن تقديمه او تعريفه .
* المفكر والفيزيائي الالماني المشهور آلبرت انشتاين

.
.
ربيع القلب..

(7)

ايها الناس دققوا في القرآن حتى تظهر لكم حقائقه فكل هذه العلوم والفنون التي اكتسبها العرب
وكل صروح المعرفة التي شيدوها انما اساسها القرآن . ينبغي على اهل الارض على اختلاف الوانهم ولغاتهم
ان ينظروا بعين الانصاف الى ماضي العالم ويطالعوا صحيفة العلوم والمعارف قبل الاسلام
ويتعرفوا بان العلم والمعرفه لم تنتقل الى اهل الارض الا عبر المسلمين
الذين استوحوا هذه العلوم والمعارف من القرآن كانه بحر من المعارف تتفرع منه الانهار .
القرآن لا يزال حيا وكل فرد قادر على ان يستقي منه حسب ادراكه واستعداده .
* الخبير الفرنسي جول لابوم

.

.

.

وبهذآ والحمدالله تتم بنعمة الصآلحات ، انتهت سلسلة سآعي الذكرى معكم لهذذآ رمضآن

نسأل الله ان يوفقنا لكل خير ولكل عمل يارب وأسأل الله ان يعيد علينا رمضان اعوام عديده وان يجعلنا من عتقائه من النار

اجتهدوا في العشر المتبقيه

ونسأل الله ان يبغنا لليلة القدر

نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.

.

.
.
.
كذاا انتهت السلسله
والحمدالله
ياللا ياحلوين كل وحده تختار فقره من كل يوم
.
.

عدد المساهمات : 201 تاريخ التسجيل : 17/12/2011

أهلاً بياضو ..

ربي يبارك فيك ويكتب أجرك رآآئع ..

بس أبسألكم ماتحسون انوه قصير *__*

عدد المساهمات : 235 تاريخ التسجيل : 16/12/2011

هلاااااااا بياضو ربي يكتب اجرك
صح الايام كثيرة المواضيع قليل

طيب ليش ما يكون بوة حوار عن رمضان

فتاتان..تتجاذبان أطراف الحديث..
لنفترض أنهما..
ساره_حنان
ساره: حنان هل رأيت إعلان المسلسل الجديد...
حنان: بالطبع وهل في ذلك شك؟
ساره:ها ما رأيـــك فيه..؟
حنان: راااائع جدا جدا منذ زمن وأنا أنتظر مثل هذا المسلسل..يشدني كثيرا...
ساره: لكن ما يؤسفني أنه يأتي في وقت فضيل ...
حنان: الله غفور رحيم
ساره: سابقا كنت أحاول أن أبتعد عنه في هذا الوقت الفضيل لكني لا أقاوم أذهب لأرى رغما عني..
حنان:طولي بالك يا صديقتي ...

وحدة داخله خلاص نسميهاا بياضوو

وراح تكون جد بياضو إذا اعجبتكم الفقرة
نــــــداءات فضـــــلك للقلــوب بشائرُُ ...... تحـــدوا النفوس لتعشق الأشــــــــواق
نداءات لمن...؟؟
نداءات للمقصرين..والمذنبين..
نداءات للمحسنين والمفرطين..
نداءات للمجتهدين والمبتعدين..
إنهـا نداءات لكل المسلمين...
*من أنت؟
- أنا رمضان المغفرة..
((شهر رمضان الذي أنزل فيه القران هدى للناس و بينات من الهدى والفرقان ))

*هل أحسن الصيام من صام عن الحلال بالنهار..وأفطر على الحرام عند غروب الشمس؟؟
- كم تبتعدون عن الذكر والمناجاة..وتقتربون من برامج الفسق والمعاناة..
ما هكذا تُورَد الإبل أيها المسلمون والمسلمات..
أناس جعلوا مني موسما للتفرج على الملهيات
والسهر على الأغاني والمسلسلات
وبلدان جعلت مني موسما للسهر في البحار والمنتزهات..
بالله عليكم هل أحسن الصيام من نام عن الصلوات..!!
وخــــــلا بالمحرمات..ولم يتسابق لكسب الحسنــــــــات..
.. إلى كـــــل أولئـــك أقـــــول لــــهم :
سلوا عني أهل الصيام منكم.. سلوا عني أهل الدموع وهم فيكم.. سلوا عني التائبيــــــن..
سلوا عني الراجعين....
"تشغيل حــــداء" أو صوت بكاء..أو دعاء مأثرا.....أو أنشودة كفى يانفس ماكان....
حنان:الآن ومن هنا ستكون انطلاقتي
رباه فاغفر لي ذنوبي واعف عني واقبل مني
ياااارب وفقني لطاعتك واجعلني من عتقائك00يارب
سارة.:.آآآآآآه آه ياحنان لقد زاد شوقي الى رمضان والحنين الى التراويح والتهجد 00
يا شــــــــهر الصيام أتيــــــتني
فوجدتني و لقيتني مشتــــــــــاقا
و لقيتني أشكو الصبابة والهوى
يا ويح قلبــــــــــي لم يزل خفاقا
اسأل الله ان يثبتنا على الطاعه
_______________________
... تاجي وحدة وتقول
أختي الحبيبة:
أقبلي تضاعفت الأجـــور وتنزلت الرحمات..
ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر لــــــــــه..
إنه شهر المغفــــرة فيه صفدت الشياطين..
فواجهي نفسكِ وقولـــي :
رمضان توبتي.......فاقبلني يا رب...

يا باغي الخير العظيم وفضله
أقبل فربـــــــك يُجزل الإغداقَ
أقبل بتوبة صـــادق تمحو بها
ران القلوب وتكتب الإعتـــاقَ

وبعدهاا مقطع اعجبني عذراً رمضان للشيخ خالد الراشد

شو رايكم