برنامج لعيد الاضحی

.

السلام عليم ورحمة الله وبركاته

هنا بيكون برنامح لعيد الاضحی

وسيكون تجميع هنا

جزااكم الرحمن خير الجزاء سيمخه

تلتقي الدروب ..
ونفرح من جديد ..
وتشرق الوجوه بدراً في سماء البهجة والأنــــس ..

لك الحمدُ يا رحمنُ ما هَلَّ صَـيِّـبُ
وما تاب يا مَنْ يَقْبَلُ التَّوْبَ مُذْنِـبُ

أهلا و سهلا بأيامِ الفرحِ و السرورِ ،، مرحباً بأيامٍ البهجةُ عنوانُها و الأنسُ و الاجتماعُ شعارُها ،، مرحباً بأيام اللقاءِ و المتعةِ .. مرحباً بهذه اللحظاتِ من كلِّ عام ..

ها قد هبَّت نسماتُك ياعيدنا .. و اشتقنا لفرحتِك و لقائِك .. و لكنَّك تتزايدُ جمالا و رونقا في كل عام ، الأنسُ بك ياعيد .. و الجَمْعُ فيكَ رَمْزُ الجمالِ و الجلالِ ..

أيام أشرقت علينا بأفراحها .. تراقصت فيها التهاني وانتشت ... وعلى كل دار أقبلت ..
.. اليوم نحتفل معكم بعيد الأنس والبهجة ..

إنْ كان للعيدِ أشواقٌ يقدِّمُها ... فهي اللقاءُ بكم و العيدُ ميعادُ ..

العيد..عبــــادة
العيد..فرحة ..ابتسامة ..حلوى ...وهدية.. ثوب جديد ..
العيد..عفو .. تسامح .. محبة ..إخاء ..عودة...
العيد..ألفة واجتماع ..أنس ...
بلقائكم يزهو المكان .. وتنتشي الأرواح..
بوجودكم..يطرب هذا المكان الجميل...
يكون لنا معكم في هذا العيد.. وقفة ..وبسمة .. وثواب ..
فأهلا ومرحبا بكم..

فقره

حتى تكتمل فرحتك بالعيد

إبذل العطف .. أعط الحنان .

داو حزن المحتاج بالإحسان ..

أمسح على رأس اليتيم .. يوم العيد وبقية الأيام

فبربي وربك إن فيه لأجرا عظيما وتجارة رابحة فلاتنسوا أن لكم أبناءً آخرين، وإخوة آخرين، وعائلة أخرى.. يربطكم بهم أواصر هذا الدين فلا تنسوا في غمرة فرحتكم بهذا العيد أن تمدوا أيديكم لهم بالدعاء والصدقة والمعونة

العـيد في بـيت النبوة

د. خالد بن عبد الرحمن الشايع

في يومٍ بهيج من أيام المدينة النبوية... وفي صباح عيدٍ سعيد... كان البيت النبوي وما حوله يشهد مظاهر الاحتفال بالعيد، على مرأى وعلم من سيد البشر محمد عليه الصلاة والسلام ، حيث كان الجميع يعبر عن فرحته بالعيد، ويحرص أن تكون احتفاليته تلك بمشهد من النبيِّ الكريم ، حباً وشوقاً وتكريماً له عليه الصلاة والسلام.

* أما في داره الشريفة فتحدثنا عن ذلك عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فتقول: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع على الفراش وحوَّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "دعهما " فلما غفل غمزتهما فخرجتا.

* وغير بعيد من الحجرة الشريفة كانت هنالك احتفالية أخرى تحدثنا عنها عائشة متممةً لسياق حديثها المتقدم فتقول:

وكان يوم عيد يلعب السودان بالدِّرَق والحِرَاب، فإما سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وإما قال: "تشتهين تنظرين"؟ فقلت: نعم ، فأقامني وراءه ، خَدِّي على خدِّه ، وهو يقول: " دونكم يا بني أرفدة " (لقبٌ للحبشة) حتى إذا مَلِلْتُ قال: "حسبك" قلت: نعم، قال: "فاذهبي" رواه البخاري ومسلم في كتاب العيدين من صحيحهما واللفظ للبخاري.

* وفي موضع آخر قريبٍ من الحجرة النبوية تنشأ احتفالية بهيجة بالعيد تولى شأنها عدد من الأطفال في أناشيد رائقة وبديعة في مدح النبي عليه الصلاة والسلام:

تقول عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً فسمعنا لَغَطاً وصوت صبيان! فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإذا حبشية تزفن (تتمايل وتلعب) والصبيان حولها، فقال: "ياعائشة تعالي فانظري" فجئتُ فوضعتُ لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: "أما شبعت؟ أما شبعت؟" قالت: فجعلت أقول: لا ؛ لأنظر مَنْزلتي عنده، إذ طلع عمر ، قالت: فارفضَّ الناسُ عنها، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فرُّوا من عمر" قالت: فرجعت. رواه الترمذي.

* وعندما نحاول معرفة طرف من تلك الأناشيد وكلماته فإنها كانت بلغاتهم، حتى إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يستفهم عن معانيها ، ففي المسند وصحيح ابن حبان عن أنس بن مالك أن الحبشة كانوا يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتكلمون بكلام لا يفهمه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يقولون"؟ قالوا: يقولون: محمد عبدٌ صالح.

أيا عيدُ أقبِل ، وهاتِ الفرح

ومن تحت أكمامِكَ هاتِ [ الصباح ] ،
كَروحٍ تُنعِشُنا بعد ضيق
كشمسٍ تُعانق كُل السماء
. . ولا تستضيق !
كوردٍ نديٍّ ؛
كأكوامِ ضيّ ؛
كأفراحِنا يومَ كُنا [ صِغار ] !
هاهوَ عيدٌ جديد يطل ، يناهز آفاقَ [ الثريا ]

يدثرها بـ [ الفرح ] ،
ليسموا بكم ، وتسمُونَ به ..
فـعيدٌ سعيدٌ عليكم جميعًا
ملتقى دربنا الحبيب

العيد في الإسلام سكينةٌ ووقارٌ،

وتعظيمٌ للواحد القهار، وبعدٌ عن أسباب الهلكة ودخول النار.

والعيد مع ذلك كله ميدان استباق إلى الخيرات، ومجال منافسة في المكرمات.

فهو مظهر من مظاهر الدين وشعيرة من شعائره المعظمة التي تنطوي

على حكم عظيمة و معاني جليلة ،

وأسرار بديعة لا تعرفها الأمم في شتى أعيادها .

في العيد يستروح الأشقياء ريح السعادة، ويتنفس المختنقون في جو من السعة،

وفيه يذوق المُعدمون طيبات الرزق، ويتنعم الواجدون بأطايبه.

في العيد تسلس النفوس الجامحة قيادها إلى الخير،

وتهش النفوس الكزة إلى الإحسان.

في العيد أحكام تقمع الهوى، من ورائها حكمٌ تُغَذي العقل ،

ومن تحتها أسرارٌ تُصَفي النفس، ومن بين يديها ذكرياتٌ تثمر التأسي في الحق والخير،

وفي طيَّها عِبرٌ تُجلي الحقائق، وموازينُ تقيم العدل بين الأصناف المتفاوتة بين البشر ،

ومقاصدُ سديدةٌ في حفظ الوحدة، وإصلاح الشأن،

ودروسٌ تطبيقيةٌ عالية في التضحية، والإيثار، والمحبة.

في العيد تظهر فضيلةُ الإخلاص مُستعلنة للجميع ،

ويُهدي الناسُ بعضُهم إلى بعض هدايا القلوب المُخلصةِ المُحِبة،

وكأنما العيد روح الأسرة الواحدة في الأمة كلها.

هذي انشوده

http://www.saaid.net/mktarat/eid/flash/Basmat_Al3eed.htm

هذهِ تكون المقدمه

أقبل العيد وهنَّا بقدومك القريبَ البعيدُ
يا عيد بلغ أمتي وبلادي أزكى تحياتي وشوق فؤادي
وانقل لهم يا عيد وصف مشاعري وابعث لهم بمحبتي وودادي

...........

هي أيام أشرقت علينا بأفراحها .. تراقصت فيها التهاني وانتشت ... وعلى كل دار أقبلت ..
.. اليوم نحاول أن نسترجع ذكرى لم تصبح بعد بعيدة .. هي ذكرى لمشاعر كانت قبل أيام..
.. إنها أيام عيد الأضحى المبارك الذي أعقبت أيااام من أفضل ايام السنة ايام عشر ذي الحجة نسأل الله العلي القدير لايحرمنا الأجر والثواب

الختام

العيد اتى والقلب هفا ,, في حب القادم قد شغف

فرحان ففيه زكى وسما ,, من خير الايام قد عُرف

جددو نيتكم لا تقطعو الوصل بينكم وبين الرحمن

هنا نودعكم على أمل اللقيا بكم في الأفراحكم القادمه وتقبل الله منا ومنكم

ربي يكتب اجرك بياضو

إشراقة عيد الأضحى المبارك

هي احدى المناسبات المهمة عند المسلمين والذي يوافق اليوم العاشر من ذي الحجة بعد انتهاء الحجاج من الوقوف بعرفة،

ويعتبر هذا العيد ذكرى لقصة إبراهيم الخليل عليه السلام عندما أراد التضحية بابنه إسماعيل عليه السلام تلبية لأمر الله

ففداه الله بذبح عظيم, وجعلها شعيرة للمسلمين, وبين فرح الحجاج وتكبيرهم بمنى تراق دماء الأضحيات هناك وفي كافة أرجاء المعمورة لكل قادر من المسلمين تقرباً إلى الله عز وجل في هذا العيد الذي شرع الله مدته أربعة أيام فقد روى الترمذي في سننه» أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يومُ عرفةَ ويومُ النحرِ وأيامُ التشريقِ عيدنا أهلَ الإسلامِ، وهيّ أيامُ أكلٍ وشربٍ"«

ولهذا فإن جمهور العلماء يمنعون صيام هذه الأيام تطوعاً أو قضاءاً أو نذراً، ويرون بطلان الصوم لو وقع في هذه الأيام.

وفي هذه الأيام روحانية خاصة إذ تتوجه أنظار العالم الإسلامي نحو مكة المكرمة فتختلط العبَرَات وتمتزج المشاعر بين حاج يتمم مناسك ركن الإسلام الخامس وبين متأمل يتطلع لأن يكون بينهم ,

فهناك الحاج يتمم مناسكه في سعادة غامرة ودموع متناثرة تصف مدى نزاع رغبته البالغة في حبه للبقاء بهذه البقاع المقدسة ورغبته في العودة للديار والأهل والجوار, والذين لهم في انتظار عودته شعور آخر, وكلنا ذاك الفرح بقرب أهله وعشيرته .

فهنيئا لمن بلغ غاية الحج وأتمها على مايرضي ربه

ولنا أكف دعاية لهم أن يتقبل الله منهم ويجعل حجهم مبروراً وسعيهم مشكوراً وذنبهم مغفورا

وأن يرزق من لم يستطع الحج في عامه هذا حجاً ميسراً مقبولاً في عامه المقبل

,

العيد فرصة اتيحت للبشرية لنسيان الهموم والمتاعب والأحزان

فكثيرًا ما تتسم أيامه بالصلوات، وذكر الله، والفرح، والعطاء، والصدقات، والعطف على الفقراء والأيتام والمحتاجين، كما تكثر الزيارات بين الأهل والأصدقاء تحقيقًا لصلة الأرحام, وتبادل التهاني والتبريكات فيما بينهم.

وفي العيد درس اجتماعي عظيم النفع، ذلك أن الفرح العام أعمق أثرًا في النفس من الفرح الخاص الذي لا يشارك فيه الآخرون، ففي العيد تدخل الفرحة كل قلب حتى المحزونين، والمرضى، والمثقلين بالأعباء، وإن كانت الفرحة ليست نابعة من نفوسهم، ففرحة المجتمع تطغى على آلآم الفرد، بعكس فرحة الأفراد لا تطغى على آلآم المجتمع، ولذلك كان العيد تنمية للشعور الاجتماعي في أفراد الأمة.

ويتحقق في العيد البعد الروحي للدين الإسلامي ويكون للعيد من العموم والشمول ما يجعل الناس جميعاٌ يشاركون في تحقيق هذه المعاني واستشعار آثارها المباركة ومعايشة أحداث العيد كلما دار الزمن وتجدد العيد. فالعيد في الإسلام ليس ذكريات مضت أو مواقف خاصة بالعظماء أو الزعماء بل كل مسلم له بالعيد صلة وواقع متجدد على مدى الحياة..

.

ربي ييسعدك سرووور

شجون تعتذر عن التقديم في البرنامج

في رئي اخر لو خليني البرنامج في غرفة المناره والدرب شرايكم؟
لغن المناره محتاجين برنامج

ربي ييسر أمرها

بالنسبه للبرنامج يكون بغرفة المناره مافي مشكله

لكن المشكله في الفقرات المباشره كيف ممكن نوفق فيها إذا كان بنفس الوقت بدرب والمناره

بيكون نفس الوقت ساعه 11 بإذن الله
فبنقدر ننقل

لليت سرور ونسوم تختارون الفقرات لان بتشاركنا وحده من المناره بالفقرات

المقدمه <بياضو
نلتقي الدروب <.........
العيد عباده + وحتی تكتمل فرحتك بالعيد <..........< تعتبر فقره وحده

العيد في بيت النبوه <.............

العيد في الاسلام<...........

آشراقة عيد الاضحی <.........

العيد فرصه تتيح البشريه <........

الختام <...........

الافضل كل وحده تختار فقرتين حتی يكون متساوي تقريبا♡

المقدمه < بياضو
نلتقي الدروب <.........
العيد عباده + وحتی تكتمل فرحتك بالعيد <..........< تعتبر فقره وحده

العيد في بيت النبوه < سروو

العيد في الاسلام<...........

آشراقة عيد الاضحی < سروو

العيد فرصه تتيح البشريه <........

الختام <...........

سرور الأمل كتب:: المقدمه < بياضو
نلتقي الدروب <.........
العيد عباده + وحتی تكتمل فرحتك< نبع

العيد في بيت النبوه < سروو

العيد في الاسلام<نبع

آشراقة عيد الاضحی < سروو

العيد فرصه تتيح البشريه <........

الختام <بيآضو

انسسيت علی بالي كاتبه الختام معي

بكرا احتل اكون متواجده واحتمال لا يسبخحبمكؤمكزشسكوؤي

بحاول قدر ما استطبع

.

بطاقة عيد إلى أمتي

قد فاتَ عيدٌ - أمتي - بجمالهِ .. فأتاكِ عيدْ
لا تحزني لفواتهِ .. واستقبلي العيـدَ الجديدْ
هو رائعُ الإشراقِ أضحى مثلَ هاجرَ في الصعيدْ
إذ لاحَ زمزمُ ظـامئاً يسعى إلى ثغر الوليدْ !
هو سـاطعٌ كسرور أحمدَ كلما قدِم الوفودْ
هو ضاحكٌ رغم اليهودِ..وكلِّ أذنابِ اليهودْ
وبرغم مامكروا وماحشدوا لديني من حشودْ
ما كنتُ أيأسُ أن أرى الإسلامَ في الدنيا يسودْ
أتَراه عيني ؟! ليس همّي ..كلُّ همي أن يعودْ
ستـراهُ أجيالٌ لنا .. و يـراه أشبالٌ أسودْ
فعقيدةُ الإسـلام تزحفُ رغم أثقالِ القيودْ
في الأرض تزحفُ دعوةُ الإيمان تجتاحُ السدودْ
زحْفَ الوفودِ إلى الحجاز تدفّقوا عبر الحدودْ
أوَما سمعتِ هتافَهم" لبيكَ " يَدوي كالنشيدْ !
يدوي بأعماق الصدورِ .. وكلِّ آفاق الوجودْ
أوما رأيتِ جباهَهم في الليل عطّرَها السجودْ!
وملائك الرحمـنِ ترفعُ كلَّ نجـوى للودودْ
حتى إذا برقَ الصبـاحُ ، فكان عيـداً للوفودْ
فاستقبلي هذا الصبـاحَ بكل ألـوان الورودْ
فالمسجد الأقصى يعودْ ..مادام ذا الأضحى يعودْ
قد عاد عيدكِ- أمتي - فاستقبلي العيدَ السعيدْ
وبطاقتي يا أمتي : (( أنتِ بخير ٍ.. كلَّ عيدْ ))

.

,

في العيد ملل .. فما الخلل ..؟

كثيرا ما يتخلل الملل فرحة العيد والأنس به مع الأهل والصحب عند البعض فيكدر الصفو ويحقن الحزن في قلوب الناس وقد يفضي إلى شيء من القطيعة وما إلى ذلك .. ولكي ينزع هذا الملل من الأمة الإسلامية في هذه المواطن بالذات يجدر بنا ذكر الخلل المؤدي إليه فنلخص الخلل في التالي:
• اعتبارالعيد عادة من العادات الاجتماعية عند البعض .
• التقصير في السنن والشعائر الواردة فيه .
• السهر ليلة العيد وعكوف البعض على القنوات الفضائية أو الإلكترونيات الحديثة مما يؤدي إلى النوم في النهار والسهر في الليل أيام العيد ولذا تجد البعض ينام النهار ويستيقظ الليل والآخر العكس فلا تكاد تعرف وقتاً مناسباً يُزار فيه الناس , فكان سبباً تذرّع به البعض في عدم التزاور والبعض ذهب لآخرين فوجدهم نائمين فكلّ وملّ وربما حنّ للذيذ النوم فكان من اللاحقين وهكذا الداء يسري والعلة تفري وتضيع فرحة العيد .
• الترف و الإفراط في الترفيه طوال العام حيث كان في السابق للعيد نعل وثوب جديدان يُدخلان على المرء فرحة العيد .
• التفكك الأسري المتمثل في قطيعة الأرحام ويتبعه قطيعة الجيران .
• الحساسية الزائدة عند البعض في التعامل مع الآخرين مما أدى إلى عدم التزاور بين الناس خشية بعض الإحراجات ومعرفة أمورهم الخاصة والعامة .
• كثرة الأعياد البدعية حيث أصبح البعض كل وقت وكل شهر في عيد فزاحمت البدع السنن ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الوزر مثل أوزار من تبعه لاينقص من أوزارهم شيئاً .
• ضعف دور الأئمة و الخطباء في التذكير في هذا الجانب .
• ضعف الإيمان يبلّد الجنان وينتج عنه ما يلي :
أ _ تعود المعصية بلا شعور بألمها وقد يتلذذ بها .
ب _ لا فرق بين الأيام الفاضلة عن غيرها في نظر البعض .
ج _ فقد الإحساس بكون العيد شعيرة ذات معان اختص بها المسلمون .
• وأيضاً من الخلل الحاصل ضعف المؤسسات الدعوية في المشاركة في هذه الشعيرة بما يناسبها كمكاتب الدعوة والمندوبيات وغيرها وغيابها في بعض الأماكن .
• الفهم الخاطئ لمعنى العيد .
• كثرة الأشغال والأعمال وتغير مجرى الحياة عما كانت عليه .
• الفخر والمباهاة والتكلف و الاهتمام بالمظهر مما أدى إلى عدم التزاور بين الناس لعدم قدرة البعض على تحصيل ما حصله أقرنائه.
فينبغي بنا كأمة واحدة يمثل الفرد منها الآخر أن نعين بعضنا بعضاً على قمع هذا الخلل والتغلب على الملل في أيام خُص فيها المسلمون بالفرحة وإظهار السرور ..

..

بما ان البرنامج تأجل فحلو لو نتكلم شوي عن الحجيج تعب

’’

عــــادَ الحجـــيجُ ففاحتِ الأجــــواءُ ****وتزيَّنتْ لقدومـــــــهم أرجــــــــاءُ

عادوا كما الطفـــــل ِ الرضيعِ نقاوةً **** والنــورُ بيــنَ المقلتينِ جـــــــزاءُ

رفعـــوا الأيادي للإلــــــه ِ تضرُّعـاً **** وعلــى الشفاه ِ الراعشـاتِ دعاءُ

عاد الحجيج، بعد ان أدى كل حاج مناسكه وقضى تفثه..
عاد الحجيج، بعد ان وقفوا بعرفات ورموا الجمرات..
عاد الحجيج، بعد ان طافوا وسعوا وحلقوا وقصَّروا..
عاد الحجيج، بعد ان باتوا بمنى ومزدلفة والمشاعر المقدسة..
عاد الحجيج، بعد ان نالوا من النفحات الربانية ما يغسلون عنهم به أدران المعاصي.. والذنوب..
عاد الحجيج، بعد ان صلوا فروضهم ودعوا ربهم وهللوا وكبروا..
عاد الحجيج، وفي نفوسهم صفاء وفي أرواحهم نقاء وفي أبدانهم طهارة..
عاد الحجيج، بحج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور، وتجارة لن تبور..
عاد الحجيج، بعد ان باهى الله سبحانه بهم ملائكته في أطهر بقعة..
عاد الحجيج، وألسنتهم تلهج شكراً لله عز وجل ان هيأ لهم تحقيق آمالهم..
عاد الحجيج، والعيون باكية، والآذان مصغية والألسن ضارعة لله جل شأنه..
عاد الحجيج، بعد ان قبَّلوا الحجر الأسود وأشاروا للركن اليماني..
عاد الحجيج، بعد ان نحروا الهدي وضحوا الأضاحي..
عاد الحجيج، بعد ان شربوا من ماء زمزم ووقفوا بالحطيم..
عاد الحجيج، بعد ان شهدوا المنافع وابتغوا من فضل الله تعالى..
عاد الحجيج، بعد ان نهلوا من زاد الجسد وزاد الروح..
عاد الحجيج، بعد ان وفقوا لأداء المناسك فقبلت التوبة وغسلت الحُوبة وسُعدت السفرة وحُمد السعي..
عاد الحجيج، بعد ان تقبَّل الله منهم العجّ والثجّ..
عاد الحجيج، بعد ان قصدوا أكرم المقاصد وشهدوا أشرف المشاهد..
عاد الحجيج، وانقضت أيام الحج، فقصد بعضهم مدينة الرسول ومسجد الرسول وقبر الرسول وذكريات الرسالة..
عاد الحجيج، كلٌ إلى بلده، كلٌ إلى وجهته، كلٌ إلى مقصده، كلٌ إلى بيته..
عاد الحجيج، وذووهم في لهفة للقياهم، وتهنئتهم..
عاد الحجيج، سالمين غانمين، فرحين مسرورين مبتهجين..

..

..

وقفة ما بعد الحج؟

انتهى موسم الحج وعاد الحجيج إلى ديارهم فرحين بما آتاهم الله من فضله، وهم في ذلك أصناف:

فمنهم من بدأ حياة جديدة حيث عاهد الله - عز وجل - على الاستقامة، وأمسك بتلابيب هذا الميلاد الجديد، وعزم على عدم العودة إلى ما كان عليه قبل الحج من غفلة وعصيان بعد أن استشعر حلاوة التوبة، وفاز بالمغفرة، وانطبق عليه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ((..عاد كيوم ولدته أمه))..الحديث.

ومن الحجيج من كان حجه فضلاً على فضل وزاده إيماناً على إيمان، وهؤلاء هم خير الحجيج.

أما الصنف الثالث من الحجيج فهم الذين اتخذوا من حجهم مجرد صحوة إيمانية أعقبتها غفوة لا يلبثون أن ينكثوا بعدها عهدهم مع الله، ويعودوا لما كانوا عليه من ذنوب ومعاصي.

الفريق الأول والثاني تعلم من مدرسة الحج، فالحج موسم التوبة وتجديد العهد مع الله، وما النداء "لبيك اللهم لبيك" إلا كلمات معاهدة بين الله وعبده، وتقع المعاهدة دائمًا في بداية أمر ما، فهي ليست نهاية له.

وهكذا عبادة الحج، فمن يعود بعد أداء مناسك الحج فقد رجع بعد عقد معاهدة مقدسة مع ربه، ويجب عليه ألا يخلد لحياته على سابق عهدها قبل الحج، بل يجب عليه أن يبدأ العمل طبقاً لما عاهد عليه ربه.

فالعودة من الحج عودة من مقام العهد إلى مقام العمل، ولا تنتهي مسؤوليات الحاج بعد الانتهاء من الحج بل تزداد وتكبر في حقيقة الأمر.

..

.

تزكية النفس بعد الحج

إن من تحقيق تزكية النفس في الحج أن يعود الحاج بعد الحج أحسن حالا منه قبل ذلك، لما اكتسب في هذا الحج من الدروس والعبر، وتربية النفس في هذا الموسم العظيم.

ومن الأمور التي يحسن بالحاج أن يقف عندها، ويستلهم منها الدروس والعبر لزكاة نفسه: أنه أحرم في بداية حجه أو عمرته. وفي إحرامه هذا اجتنب محظورات الإحرام، التي هي حلال له قبل ذلك، مثل الطيب، وتقليم الأظافر، وقص الشعر، وقتل الصيد، ولبس المخيط للرجال، ونحو ذلك من محظورات الإحرام، اجتنب ذلك كله، اتباعاً لشرع الله، وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

لابد أن يعلم من كانت هذه حاله، أن الله - سبحانه وتعالى - قد حرم عليه أموراً في سائر أيامه، هي أشد حرمة من محظورات الإحرام، فعل التزامه بالبعد عن محظورات الإحرام في الحج أو العمرة، يكون دافعاً له في البعد عن محرمات الله - سبحانه وتعالى - عليه في سائر أيامه.

ومن جانب آخر في تزكية النفس بهذا الموسم العظيم، جانب الحرص على استجابة نداء الله - سبحانه وتعالى - فيما أمر به، فإذا كان الحاج أجاب نداء الله - سبحانه وتعالى - في هذا الفريضة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، تلبية لقوله سبحانه: {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق} [الحج: 27]، فحري به أن يلبي نداء الله - سبحانه وتعالى - في غيرها من الطاعات.
، كما في قوله سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} [الأنفال: 24].

ومن الأمور المهمة في تزكية النفس التي يجب أن لا يغفل عنها الحاج: تأمل تلك الأيام التي عاشها مع جماعة المسلمين بلباس واحد هو لباس الإحرام، لا فرق في ذلك بين رئيس ومرؤوس، ولا بين غني وفقير، وما أحس في تلك الأيام من اطمئنان القلب وراحة النفس، فيزيل ما في قلبه من الإحساس بالعلو والرفعة، وأن مصير الخليقة عودة لربها في يوم موعود.

ومن الأمور التي تزكو بها النفس بعد الرجوع في هذا الموسم العظيم: أن يتأمل الحاج في حال من هو أحسن منه حالا في طاعة الله - سبحانه وتعالى -، لعل ذلك يكون دافعاً ومنشطاً له في الطاعات وصنوف القربات.

وعلى كل حاج أن لا ينسى نعمة الله - سبحانه وتعالى - عليه أن يسر له هذه الفريضة، فبالتوجه بالشكر إليه سبحانه يحصل على الزيادة من هذه النعمة، كما في قوله سبحانه: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7] وما أعظمها من زيادة في نعمة هي طاعة لله - سبحانه وتعالى.

..

» تصاميم لعيد الاضحی
» برنامج همس الرحيل
» برنامج على شآطئ الاحلام هنا
» برنامج لشموعه
» برنامج عن الشتاء